關于燈會的來歷和燈會的起源有著很長的故事，燈會的來歷跟自貢有著非常直接的關系，山有山的神采，海有海的韻律，城市有城市的風貌特征。地處中國西部、巴蜀之間、四川之南的自貢，在中國城市孕萌、結胎、形成的類型中，既非王朝侯國之都邑，又非兵家必爭之要塞，也非水陸交通之樞紐，亦非對外貿易之口岸，而是因鹽礦資源的開發(fā)，鹽業(yè)經濟的發(fā)展逐步聚人成邑的資源開發(fā)型工業(yè)城市。自貢鹽業(yè)近兩千年漫長的演進和發(fā)展，使這里逐漸形成為地區(qū)手工業(yè)和經濟中心。大自然的賜與，造化的神奇，世代人民的開拓，推動著城市的形成，走過了因鹽設鎮(zhèn)、因鹽設縣、因鹽設市的道路。鹽業(yè)經濟的發(fā)展成為了自貢城市形成的主要動力。在相當長的歷史時期，這座用鹽塑造起來的城市，其地域以鹽井鹽灶，產區(qū)產場為范圍，人口以直接和間接從事井鹽生產與經營者為主體，交通以運鹽路道為網(wǎng)絡，商品交換亦圍繞著鹽業(yè)生產而進行，其歷史遺存、城市建筑、民俗風情，無不留下了鹽文化的投影。

 

 

 

關于燈會的來歷不得不說，自貢鹽業(yè)經濟的繁榮，使這里成為“熬波出素”、“商旅輻湊”，“饒沃衍潤，過于他郡”的井鹽之都。在19世紀中葉，自貢地區(qū)便成為了中國的手工業(yè)工場，亦出現(xiàn)了當時全國的手工業(yè)資本集團，被譽為“富庶甲于蜀中”的“川省精華之地”，被稱為天府之國的“銀窩窩”。數(shù)以l0萬計的鹽工，以自己的聰明才智，在這里先后開鑿了13000多口鹽井，以自流井為代表的古代頓鉆鑿井技術和背斜構造定井找礦技術，走在當時世界的前列，有力地推進了世界鉆井技術的發(fā)展，為人類文明和科學進步，做出了無與倫比的卓越貢獻。數(shù)以千計的鹽商，經營井鹽業(yè)的產、運、銷，以及相關行業(yè)，富甲郡邑、富甲全川。其富裕豪華不遜于宮庭，其排場奢侈，不亞于官府。自貢鹽運銷川、滇、黔、湘、鄂數(shù)省二百余州縣，供全國十分之一人口食用。在這里，不但形成了古代先進的深井鉆鑿技術和井鹽產制技術，而且形成了古代完備的股份制生產經營制度；不僅誕生了世界口超千米深井，而且誕生了中國支股票。l888年一個次到自貢來考察的美國學者弗吉爾.哈特驚奇地感嘆道：“在這個帝國再也找不到第二個這樣的地方。”“商店和井灶錯處，連鄉(xiāng)帶市，延袤四十里有奇。”(《富順縣志》卷三)“自貢兩場毗連，鹽業(yè)勞動才不下十余萬人，牛馬亦過數(shù)萬匹，誠吾國之大工場也。”(竺可楨：《四川省自流井鹽礦》，載l919年《科學雜志》第四期)自貢鹽業(yè)生產的發(fā)展，拉動了相關行業(yè)的啟動。金融、竹木、篾制品、牛骨制品、皮革、釀酒、制糖、餐飲、娛樂業(yè)以及運輸、修理、土陶、織布都成為較為發(fā)達的行業(yè)，商品經濟十分活躍，百里鹽場，一派繁華。 自貢鹽業(yè)經濟的繁榮，培植和推進了這一地區(qū)文化、教育、藝術的發(fā)展。人杰地靈，人文薈萃的自貢，被歷代史家稱之為“溫溫乎禮義之都”，“習俗知禮遜”，“淳厚守禮”、“善邑也”。南宋淳熙時曾在這里攝理州事的著名詩人陸游稱譽這一地區(qū)“其民簡樸士甚良，千里蔚為詩書鄉(xiāng)。”就是在這具有深厚文化底蘊的詩書鄉(xiāng)中，自宋至清即出了385名進士，這在西部腹地．是甚為罕見的。在自貢的城市發(fā)展過程中，智慧聰穎的自貢人民，為這座歷史文化名城打造了眾多的文化工程，留下了絢麗多姿的人文景觀。那華美凝重的古代建筑、星羅棋布的行幫會館、雄奇壯觀的摩崖造像、輝麗工巧的塔坊碑橋、燦若繁星的歷史人物、文化名人，精美絕倫的龔扇、扎染、剪紙，聲聞中外的川劇、雜技、民間歌舞，無不為這座名城注入了豐厚的文化內涵。伴隨著鹽業(yè)經濟的繁榮，自貢地區(qū)形成了以鹽文化為其特質的地域文化，同時也促進了這里的民間娛樂活動的發(fā)展，年會燈會一枝獨秀，獨領風騷，成為了該地區(qū)集鹽文化大成的地方會節(jié)。中國燈文化在這里結出了累累碩果，使自貢贏得了“天下燈”的美稱，成為中國彩燈文化的突出代表。在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，獨占鰲頭。萬千燈彩，凝聚了中國燈文化的精華，展示了中國燈文化的風采，發(fā)揚了中國燈文化的傳統(tǒng)。自貢人民的智慧和靈感，在天下燈中熠熠生輝，中國燈文化的傳承線路，在自貢燈會里找到了新的起點。南國燈城的稱謂，實至而名歸。